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  • 四依止

    。所以禅宗主张「不立文字」， 禅宗六祖惠能大师甚至说「诸佛妙理， 非关文字」。微妙的法门和真理， 无法只靠文字来表现传达， 所以学佛应该从义理上去了解佛法， 而不应该在语言上推敲、计较、执着、否则造成...

    慈庄法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06362044883.html

  • 修持之道——人间佛教经证

    看待世间万象，心里没有分别，没有大小，没有纠纷，没有瞋恼，行为自然就不会逾越规矩。所以六祖惠能大师说「心平何劳持戒」，并不是教我们不必持守戒律，而是直指方寸，从根本的问题上解脱人类的苦恼。 　　二、行直...成佛，参禅是为了明心见性，惟有意不颠倒，身不妄动，口不乱说，不为富贵所淫，不为感情所惑，不为威武所屈，不为权位所诱，直道而行，才能做自己的主人，将「禅」真正落实在生活上，所以惠能大师说「行直何用参禅」。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06432645908.html

  • 禅与净土 本质相通

    忍耐是最大的力量。 　　本来参禅不一定要打坐，搬柴运水无非是禅，吃饭穿衣也充满禅机。禅不一定要坐，也不一定是卧。六祖惠能大师曾说：‘生来坐不卧，死去卧不坐，元是臭骨头，何为立功过？’禅不是在形体上...众生，愿所有的有情众生都能往生极乐净土。 　　星云大师认为，虽然在法门上，禅与净土是分开的，其实，本质是相同通的。古代的大德讲“禅净双修”，懂得参禅的人，念佛进入实相就很快了；念佛功深的人，心行柔软，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07381953039.html

  • 若真修道人　不见世间过

    　　禅宗六祖惠能大师说：「若真修道人，不见世间过」，这是真实的教诲。何以不见世间过？实在说，世间没有过，过是从自己的分别、执着里来的。但是明明那个人有过，怎么说是从我的分别、执着变现出来的？这个...

    惊梦

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07475053574.html

  • 心中心概述

    元音上师以九十六岁高龄示寂。于普陀荼毗时，彩虹环日，瑞相示现，荼毗后得舍利无数，有水晶体舍利，五彩舍利，附骨舍利，舍利花……其中心舍利坚硬不化，由无数金刚舍利结成，与千年前鸠摩罗什大师舌头不化同属千古罕事，由此可证上师悲心愿力至宏至坚。遵元音上师所嘱，心中心法亦像六祖惠能大师那样，不再限立一个传人，而由元音上师生前定之数位传法师灌顶授法，灌顶后，方可修持此大法。元音上师曾预言，此大法将成就更多的有缘...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21203363544.html

  • 敦煌本《六祖坛经》书写形式和符号发微

    通读。但从敦煌写本书写特征考虑，却有省文，即“惠能大师于……曹溪山住”一句的“住”后省去了“持修行”三字。　　我们知道，《六祖坛经》是惠能在大梵寺讲法时弟子们的听讲记录，后由弟子法海“集记”而成。这就...，无法得知其题目书写形式。现将其他三种敦煌本《六祖坛经》的题目适录如后(原为竖行，行次为笔者所加)：　　敦博本：　　1．南宗顿教最上大乘摩诃波(般)若波罗蜜经六　　祖惠能大师于韶　　2．州大梵寺施法...

    邓文宽

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  • 大乘佛教中的三部经典

    国人，而它之风靡全国上下，则是在禅宗六祖惠能大师之后的事。　　曹魏嘉平四年（公元252年），《无量寿经》由康僧铠大师译出，这也是中国第一部有关叙述阿弥陀佛极乐净土经典的翻译。在《无量寿经》里，佛陀讲述了...无疑地，大乘佛教耕耘在更为重要，和为人称道的佛性论、中道观、空观、及佛国净土理论。这些理论在《妙法莲华经》、《金刚经》、和《无量寿经》表露无遗。　　公元四世纪初，《妙法莲华经》由鸠摩罗什大师翻译成中文...

    振 冠

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  • 一门深入浅议

    的话，又怎么能够发现你在此科目上的优秀拔尖呢?如果说一门深入的成就者，我认为当属六祖惠能大师。六祖听了《金刚经》，由此经而开悟得道，以后并向众人评讲了《金刚经》，按此经修行可直至成佛。但是六祖惠能是昔日...

    不详

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  • 世界佛教论坛第二届闭幕宣言

    ，如六祖惠能大师说：“佛法在世间，不离世间觉。”佛教不但要有人间性，而且不能与时代脱节。 在论坛研讨中，大家尤其深刻体认到：佛教虽然发源于印度，却是光大在中国，并且传播于五大洲。佛教乃二十—...

    不详

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  • 羞耻见人是何因 前世拿戒观察人

    的教育去对照人家，去看人家有没有做到，关键是拿这些圣贤教育对照自己，看自己有没有做到。所以六祖惠能大师讲过，“若真修道人，不见世间过”，真正要立志做圣贤的人，修道之人，就不会去老是看人家的毛病，看人家...

    钟茂森博士主讲

    |因果|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/05/20574178514.html
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